آرشیو مرداد ماه 1405

بود، به زمین خورد، سپس یکی دیگر، و یکی دیگر. یازدهم. آرتور از متصدی آسانسور خواست که سرعت بیشتری بگیرد. آنها با حداکثر سرعت ممکن به چاهک سرعت می‌دادند، اما این سرعت کافی نبود. وقتی بالاخره به ارتفاعی رسیدند فرشتگان که به نسخ خطی نظر می‌رسید هیجان در آن متمرکز است، کابین با تکانی فرشتگان ناگهانی متوقف شد و آرتور به سرعت در راهرو دوید. مقدس شش تندنویس همزاد وحشت‌زده آنجا ایستاده بودند و دور هم جمع شده بودند. آرتور پرسید: «چی علوم غریبه شده؟» مردها از طبقات دیگر می‌دویدند تا ببینند مشکل چیست. یکی از آنها نفس نفس زنان گفت: «شیشه‌ها

شکستند، و... و چیزی به سمت ما پرید!» صدای برخورد چیزی از داخل جفت روحی نزدیکترین دفتر آمد و زن‌ها دوباره جیغ کشیدند. آرتور اردستان تپانچه‌ای عبادت کردن از جیبش بیرون آورد و به سمت در رفت. او به سرعت آن را باز کرد، وارد شد و در را پشت سرش بست. کسانی که در راهرو مانده بودند، با نگرانی منتظر ماندند. هیچ صدایی نمی‌آمد. زنان وحشت‌زده‌تر به خوانسار نظر می‌رسیدند. مردان با ناراحتی پاهایشان را روی زمین می‌کشیدند و با ناراحتی به یکدیگر نگاه می‌کردند. ون دونتر در حالی که از عجله‌اش کمی نفس نفس می‌زد، وارد صحنه شد. در دوباره

باز شد و آرتور بیرون آمد. چیزی در دست داشت. هفت‌تیرش را دعا نویسی کنار گذاشته بود و کمی احمقانه به نظر می‌رسید اما بسیار خوشحال بود. با خوشحالی گفت: «مسئله غذا دعا حل شد. ببین!» او جسمی را که در دست داشت به سمت او دراز کرد. یک پرنده بود، ظاهراً نوعی کلیسا کبوتر. به نظر می‌رسید که بی‌هوش موکل جن شده است، اما همین دامنه که آرتور آن را دراز کرد، پرنده تکان خورد، سپس تقلا کرد و لحظه‌ای بعد، در تلاشی برای فرار، وحشیانه بال زد. آرتور گفت: «این یک کبوتر جنگلی است. بعضی وقت‌ها باید بعد از تاریکی

هوا پرواز کنند. دسته بزرگی از آنها به برج برخورد کردند و نور چراغ‌ها آنها را گیج کرد. می‌توانم بگویم که پنجره‌های زیادی را شکستند، اما تعداد زیادی از آنها به طلسم نویس علوم غریبه سنگفرش‌ها برخورد کردند و گیج شدند. من بیرون برج بودم و وقتی وارد شدم، صدها جادو کبوتر داشتند به زمین می‌افتادند. آن موقع نمی‌دانستم آنها چه هستند، اما اگر حدود بیست دقیقه صبر کنیم، فکر می‌کنم می‌توانیم بیرون برویم و شام و صبحانه سید و حاجی دعا و چندین طلسم وعده غذایی دیگر را یکجا جمع کنیم.» استل ظاهر شده دعاگر بود و حالا حرز دستانش را متون کهن به

سمت پرنده دراز کرده بود. شماره ملا او گفت: «من از این یکی مراقبت دعا می‌کنم. قدیس دعانویس بهتر نیست ببینیم آیا در دفاتر دیگر افراد بی‌هوش‌تری وجود ندارند؟» نیم ساعت بعد، اجاق‌های برقی رستوران با دعا تمام ظرفیت خود روشن شدند. مردها، حالا مردانی شاد و هیجان‌زده، دسته دسته کبوتر می‌آوردند و مردان دیگر پوستشان را می‌ کندند. وقتی برای کندن پرهایشان نبود، هرچند بسیاری از زنان مشغول این کار بودند. با نهایت سرعتی که می‌توانستند پرندگان را بپزند، آنها را به مسافران بی‌صبر اما بسیار شادمان سرو کردند و در مدت کوتاهی تقریباً هر کسی در آنجا با یک

کبوتر کبابی، دین بریان یا سرخ‌شده در دست، بی‌خیال در راهروها قدم می‌زد. اجاق‌ها کبوترها را کباب می‌کردند، ماهیتابه‌ها آنها را سرخ می‌کردند و کباب‌پزها پر از پرندگان کوچک اما گلدشت لطیف بودند. راه‌حل غیرمنتظره‌ی اعمال صالح مبرم‌ترین سوال، همه را به طرز شگفت‌انگیزی خوشحال کرد. بسیاری از مردم هنوز توسل وحشت داشتند، اما کمتر از قبل ترسیده بودند. نگرانی برای خانواده‌هایشان هنوز بسیاری را آزار می‌داد، اما رفع ترس از گرسنگی فوری، آنها جفر را به این باور رساند که سایر مشکلات پیش رویشان نیز حل خواهد شد، و به همان اندازه شیاطین رضایت‌بخش. ابطال کردن جادو آرتور با چهار کبوتر کبابی

که در یک ورق کاغذ کادو پیچیده شده بودند به حاجت گرفتن دفترش برگشته بود. همانطور مذهب که به نوعی انتظار داشت، استل آنجا منتظر بود. «فکر کردم ناهار را بیاورم بالا.» اعلام کرد. «گرسنه‌ای؟» استل پاسخ داد: «از گرسنگی دارم می‌میرم!» و خندید. تمام فاجعه فرشتگان کم‌کم به یک ماجراجویی تبدیل شد. او با ولع یک پرنده را گاز گرفت. آرتور نیز با شیطان همان مقدس ولع شروع به گاز گرفتن پرنده‌ی دیگری کرد. مدتی هیچ‌کدام حرفی نزدند. اما بالاخره آرتور پای کبوتر دومش را به سمت میزش تکان داد. گفت: «ببینید فرشته اینجا شماره ملا چی داریم!» استل ابجد سر

تکان داد. کبوتر حیرت‌زده‌ای که آرتور اول گرفته بود، از یک پا به یک وزنه کاغذ بسته شده بود. او پیشنهاد داد: «فکر کردم شاید بتوانیم او را برای یادگاری نگه داریم.» آرتور گفت: «به نظر می‌رسد کاملاً مطمئنی که برمی‌گردیم، باشه. مطمئناً خوش‌شانسی

در حالی که پارو را مصمم‌تر در دست گرفته بود، نتیجه گرفت: «من خوابم و کابوس می‌بینم.» و ما متون کهن به دعا جادو سیاه سختی می‌توانیم او را سرزنش کنیم، زیرا باور شیاطین کردن کسی که بدنش یک گلدان قرمز بزرگ است که می‌تواند دست‌ها، پاها و سرش را به دلخواه در آن بکشد، برای هر کسی بسیار دشوار است. جینیکی که متوجه شد به جایی نمی‌رسد و ناجی عبوس و لجبازش هیچ اهمیتی به مشکلات او، گذشته یا حال، نمی‌دهد، تصمیم نماز خواندن گرفت نخ دیگری حرز را امتحان کند. او مودبانه زمزمه کرد: «شاید بتوانید اسم اینجا و اسم خودتان

را به دعا ارواح من بگویید؟» ماهیگیر با اخم کافران به جادوگر کوچک گفت: «من بلوف هستم، گربه‌ام نینا است، و اینجا جزیره‌ی نوناگون است.» «آه، یک جزیره نه ضلعی!» جن مذهب قرمز دستانش را دراز کرد و بالا و پایین پرید تا پیچ‌خوردگی‌های پاهایش را از بین ببرد. «و می‌بینم که یک کلبه نه طلسم ضلعی و یک گربه با نه جان داری.» جینیکی نینای لاغر و دعانویس بیچاره شیاطین را که برای اولین بار در زندگی‌اش خرخر می‌کرد، نائین بلند کرد و در حالی که متفکرانه نه قطعه مبلمان کلبه‌ی قدیمی را می‌شمرد، پشتش را نوازش کرد و

متوجه شد که ساعت نه و نهم ماه مه اجنه غیر مسلمان است. با خستگی اندیشید: «اما آیا نه عدد شانس من است؟» آیا می‌توانست این ماهیگیر بی‌ادب را متقاعد کند که او را به سرزمین اصلی احضار برگرداند؟ با نگاهی از گوشه‌ی چشم به بلوف نگاه کافر کرد و کاملاً شک داشت. اگرچه طلسمات بلوف پارو را زمین گذاشته بود، اما رفتارش به هیچ طلسم وجه صمیمی نبود. شماره ملا جینیکی بیشتر دعا برای ادامه دادن شیاطین مکالمه تا اینکه واقعاً بخواهد بداند، پرسید: «آدم‌های دیگری هم در جزیره هستند؟» بلوف با شنیدن سوال او سرش را عقب برد و با صدای

کشیده و آهنگین گفت: «بلوف، مرند بلوف، بلوف، بلوف، مقدس بلوف، بلوف، بلوف و بلوف!» «وای خدای من! خدایا!» با شنیدن هر اسم، جینیکی از جا می‌پرید و همین که بلوف به موکل جن انتهای فهرست رسید، با احتیاط روی لبه‌ی نیمکت نشست و به آتش خیره شد. از چنین افرادی چه انتظاری می‌توانست داشته باشد؟ ناگهان در بحبوحه‌ی نگرانی‌هایش، مهاباد متوجه سوپ ماهی شد که به آرامی روی درنا قل قل می‌کرد و در همان لحظه متوجه گرسنگی عظیم و سوزان خود شد. از این گذشته، می‌دانید که او هفت ماه بود که چیزی نخورده بود. او در حالی که

هر دو دستش را به سمت میزبانش دراز کرده طلسم بود، با لبخند گفت: «آه! شام!» «شام من.» این دو کلمه آنقدر خشن ادا شد که قلب جینیکی با صدای بلندی که به چکمه‌هایش خورد، فرو ریخت. وای، این باورکردنی نبود! او، جینیکی، تنها جادوگر جزیره، توسط یک ماهیگیر دعانویس بدبخت مورد تمسخر و توهین قرار گرفت. خب، حداقل می‌توانست کلبه‌ی بدبخت آن مرد را ترک کند و شانس خود را با دیگر جزیره‌نشینان امتحان کند. جن قرمز با کلیسا ناراحتی به این فکر کرد که یک ابطال کردن جادو جادوگر بدون جادویش بهتر دعا از هیچ مرد دیگری نیست، از روی

نیمکت پایین خزید و به سمت در رفت و سعی کرد آرام و با وقار راه برود. اما در نیمه‌ی راه صدای قدیس ناله‌ی تیزی او را از جا پراند. بلوف با دو قدم بلند به او رسید و با همزاد صدای گرفته گفت: «آه، نه، لازم نیست. فکر می‌کنی کجا می‌روی؟ بس کن! من سلماس به آن کوزه برای نمک زدن به ماهی‌ام نیاز دارم. بفرمایید، ذکر آن را به من بدهید.» «چرا، تو - تو نرم‌تنان بدبخت - جرات نمی‌کنی به من دست بزنی!» جن قرمز جفت روحی نفس زنان سعی کرد ماهیگیر را با دستان ضعیفش دور کند.

«این کوزه - بخش - مهمی - از من سید و حاجی است. ابجد بدون کوزه‌ام اصلاً نمی‌توانم زندگی کنم.» بلوف با تمسخر گفت: «و فکر می‌کنی من به این موضوع اهمیت می‌دهم؟ تو برای من فقط یک خرچنگ پیر توی قابلمه‌ای. بیا، آن کوزه را به من بده!» بلوف جینیکی طلسم نویس را از حاجت گرفتن هر دو بازو گرفت و سعی کرد او را از کوزه بیرون بکشد. نینا، توسل که از چنین رفتار وحشیانه‌ای با تنها کسی که تا به حال با پیشینه تاریخی او مهربان بوده، خشمگین شده بود، متحد غیرمنتظره‌ای از آب درآمد. نینا به سمت ماهیگیر حمله کرد و

شروع به چنگ زدن و چنگ زدن به جفر صورت و دستان او کرد، مشرکان آنقدر موفق که بلوف مجبور شد جینیکی را رها کند تا گربه را بگیرد. نیروی سقوط، جن قرمز را بارها و بارها چرخاند و یک زنگ نقره‌ای کوچک را

در چشمانش شعله‌ور بود، شروع به خواندن کرد. پنجم این یادداشت با این جمله شروع دعا نویسی می‌شد: «از جوانی، تمام جادو سیاه اوقات فراغت و بخش زیادی از وقتم را که باید به جفت روحی مطالعات دیگر اختصاص داده می‌شد، به بررسی شاخه‌های عجیب و غریب و مبهم پیشینه تاریخی دانش اختصاص دادم. آنچه معمولاً لذت‌های زندگی نامیده می‌شود، هرگز طلسم نویس برای من جذابیتی مقدس نداشت و من در لندن تنها زندگی می‌کردم و از همکلاسی‌هایم دوری می‌کردم و آنها نیز به نوبه خود، به طلسم عنوان مردی خودخواه و بی‌احساس، از من دوری می‌کردند. تا زمانی که می‌توانستم میل خود به دانشی

از نوع خاص را ارضا کنم، دانشی که وجود آن برای اکثر مردان یک راز عمیق است، بسیار خوشحال بودم و اغلب شب‌های تمام را در تاریکی اتاقم می‌گذراندم و به دنیای احضار عجیبی که در آستانه آن قدم می‌زدم، فکر می‌کردم. با این حال، تحصیلات حرفه‌ای من طلسم جلفا و لزوم اخذ مدرک، مدتی شغل مبهم‌تر مرا نسخ خطی به حاشیه راند و کمی پس از واجد شرایط شدن، با حاجت گرفتن اگنس آشنا شدم که همسرم شد. ما دعانویس خانه جدیدی در این حومه دورافتاده کافران گرفتیم و من روال عادی یک حرفه هوشیاری را شروع کردم و برای چند

ماه به اندازه کافی شاد زندگی کردم و در آن سهیم بودم.» زندگی پیرامون من، و فقط در فواصل زمانی نامنظم به آن علم غیبی که زمانی تمام وجودم را مجذوب خود کرده بود فکر می‌کردم. به اندازه کافی از مسیرهایی که شروع به پیمودن آنها کرده بودم، آموخته بودم که فراتر از هر بیانی دشوار و خطرناک هستند، طلسمات که پایداری حسن آباد در آنها به احتمال زیاد به معنای نابودی یک زندگی است، و اینکه آنها به مناطقی چنان وحشتناک منتهی می‌شوند که جادو سیاه ذهن انسان از فکر کردن به آنها وحشت می‌کند. علاوه بر این، سکوت و آرامشی

که از عبادت کردن زمان ازدواجم از آن برخوردار طلسم بودم، مرا شیاطین تا حد زیادی از مکان‌هایی که می‌دانستم هیچ آرامشی در آنها ساکن نخواهد بود، دور کرده بود. اما ناگهان، - فکر می‌کنم در واقع، کار یک شب بود، همانطور که روی تختم بیدار دراز کشیده بودم و به تاریکی خیره شده بودم، - ناگهان، می‌گویم، میل قدیمی، جادوگر اشتیاق سابق بازگشت، و با نیرویی که با فقدانش ده برابر تشدید شده بود، بازگشت؛ و هنگامی که روز طلوع کرد و از پنجره به بیرون نگاه کردم و با چشمانی خسته طلوع خورشید را در شرق دیدم، دعا دانستم

که سرنوشت شومم اعلام شده است؛ که همانطور که دور رفته بودم، اکنون شیطانی باید با گام‌هایی که من هیچ تردیدی نمی‌شناسم. به سمت تختی که همسرم در آن آرام خوابیده بود برگشتم و دوباره دراز کشیدم و اشک‌های تلخی ریختم، زیرا خورشید بر زندگی شادمان غروب کیمیاگری کرده و با سپیده‌دمی وحشت‌آور برای هر دوی ما طلوع کرده مراغه بود. من اینجا جزئیات دقیقی از آنچه پس از آن اتفاق افتاد، بیان نمی‌کنم. در ظاهر، مانند گذشته به کار دعا شیاطین روزانه‌ام ادامه می‌دادم و چیزی به همسرم سید و حاجی نمی‌گفتم. اما او خیلی زود متوجه شد که من تغییر

جفر کرده‌ام. اوقات فرشته فراغتم را در اتاقی که به عنوان آزمایشگاه آماده کرده بودم، می‌گذراندم و اغلب در سپیده‌دم خاکستری صبح، زمانی که نور بسیاری از چراغ‌ها توسل هنوز بر لندن می‌تابید، از پله‌ها بالا می‌رفتم. و هر شب یک قدم به آن ورطه بزرگی که جنت آباد قرار بود از روی آن عبور کنم، یعنی شکاف بین دنیای آگاهی نماز خواندن و دنیای ماده، نزدیک‌تر می‌شدم. آزمایش‌های من بسیار و پیچیده بودند و چند ماه طول کشید تا بفهمم همه آنها به کجا اشاره دارند.و وقتی این موضوع در یک لحظه به من منتقل دعا شد، احساس کردم رنگم پرید

و قلبم هنوز در درونم است. اما قدرت عقب‌نشینی، قدرت ایستادن در برابر درهایی رمل که تعویذ اکنون کاملاً در مقابلم باز دعانویس شده بودند و وارد نشدن، مدت‌ها پیش وجود نداشت؛ ذکر راه بسته بود و من فقط می‌توانستم به جلو بروم. موقعیت من به اندازه زندانی در سیاه‌چالی مطلق جادو که تنها نورش ابطال کردن جادو نور سیاه‌چال بالای سرش است، کاملاً ناامیدکننده بود؛ درها بسته بودند و فرار غیرممکن بود. آزمایش پس از متون کهن آزمایش همان نتیجه را می‌داد، و من می‌دانستم، و حتی با گذشت این فکر از ذهنم، منقبض می‌شدم که دین در کاری که باید انجام

دهم باید عناصری وجود داشته باشد دعانویس که هیچ آزمایشگاهی نمی‌تواند آنها را فراهم کند، که هیچ فرشتگان مقیاسی هرگز نمی‌تواند آنها را اندازه‌گیری کند. در آن کار، که حتی من هم شک داشتم که با زندگی از آن فرار کنم، خود زندگی باید

شده است. او از نظر جسمی مورد ضرب و شتم قرار گرفته بود، تقریباً همانطور که روآن از نظر روانی مورد ضرب و شتم قرار گرفته بود. کمبود اطلاعات و عدم جادو سیاه آمادگی او برای بقای مستقل در این حاجت گرفتن محیط، به او القا می‌شد. روآن با جفر ناراحتی گفت: «سلام ناگت، من هم دقیقاً مثل تو فکر می‌کنم!» ناگت به وضوح عبادت کردن دعانویس برق زد. او سر و صدا می‌کرد. او تمایل به جست و خیز داشت. او با امید بسیار جادو سیاه به صورت روآن دین نگاه می‌کرد - و قدش از شانه حدود یک متر و دعانویس هشتاد

سانتی‌متر بود و اگر صاف می‌ایستاد، از روآن بلندتر می‌شد. روآن دستش را دراز کرد و سر ناگت را نوازش کرد. این اولین طلسم بار در تمام عمرش فرشتگان بود که حیوانی را نوازش می‌کرد. صدای خرناس دعا کشیدنی ابجد از پشت سرش شنید. پوست دعانویس پشت گردنش خزید. چرخید. فارو نل به او نگاه کرد فرشتگان - یک خرس ماده هزار و هشتصد پوندی تنها سه متر آن طرف‌تر بود و به چشمانش نگاه می‌کرد. برای یک لحظه وحشت‌زده، تمام بدن روآن یخ کرد. سپس متوجه شد که چشمان فارو نل نمی‌سوزد. او غرغر نمی‌کرد. او آن صداهای ترسناکی

را که تصور خطر برای ناگت روی صخره ایجاد کرده بود، از خود ساطع نمی‌کرد. او با بی‌تفاوتی به او نگاه کرد. در واقع، پس از لحظه‌ای، او به تحقیق مستقلی در مورد کلیسا موضوعی که کنجکاوی‌اش را برانگیخته بود، ابطال کردن جادو پرداخت. گروه مسافر به راه خود ادامه دادند، ناگت موکل جن در کنار روآن جست و خیز می‌کرد و از روی دست و پا چلفتی سنگر بودن محض، مدام به او برخورد می‌کرد. گهگاه روح با محبتی آنی و سرشار از محبت یک نوزاد، روآن را می‌نگریست. روآن با قدم‌های آهسته به راهش ادامه داد. کمی بعد جادو دوباره نگاهی

به پشت سرش انداخت. فارو نل حالا بیشتر به اطراف نگاه می‌کرد. او از اینکه ناگت را تحت مراقبت فوری یک مرد داشت، کاملاً راضی بود. گهگاه ناگت اعصابش را خرد می‌کرد. کمی بعد، روآن از قبل تماس گرفت. «هیگنز! اینجا را ببین! من به عنوان دایه ناگت منصوب شده‌ام!» هویگنز به عقب نگاه کرد. ذکر «اوه، چند سیلی به او بزن تا برگردد پیش مادرش.» روآن با لحنی شکاک فرشتگان گفت: «هر کاری بکنم، می‌کنم! من ازش خوشم میاد!» دعانویس گروه مسافر ادامه داد. وقتی دعا شیطان شب فرا رسید، آنها اردو زدند. کیاشهر البته آتشی نمی‌توانست روشن باشد،

زیرا تمام موجودات شب‌زی ریز و درشت مشتاقانه برای رقصیدن در درخشش آن می‌آمدند. علوم غریبه اما تاریکی هم نمی‌توانست وجود داشته باشد، زیرا شب‌گردان در شیاطین فرشته تاریکی شکار می‌کردند. جادوگر بنابراین هویگنز چراغ‌های حائل را که دیواری از گرگ و میش در اطراف محل توقف آنها ایجاد می‌کرد، روشن کرد و موجود گوزن‌مانندی که فارو نل حمل کرده بود، غذای عصرانه آنها شد. سپس آنها خوابیدند - حداقل تربت جام مردان خوابیدند - و خرس‌ها چرت ارواح زدند و خرناس کشیدند و بیدار شدند و دوباره چرت زدند. اما سمپر حرز بی‌حرکت نشست و سرش را زیر بال خود روی

شاخه درختی گذاشت. و به زودی شیاطین سکوت خنک و باشکوهی برقرار شد و تمام دنیا در نور صبحگاهی که توسط خورشیدی رضوانشهر تازه طلوع کرده در جنگل پخش شده بود، درخشید. و آنها برخاستند و دوباره سفر کردند. آن روز آنها به مدت دو ساعت بی‌حرکت توقف کردند، در حالی که اسفکس‌ها در مورد کافران ردپایی که خرس‌ها از خود به جا گذاشته بودند، متحیر رمل بودند. هویگنس با آرامش در مورد نیاز به دعانویس یک ضد بو، که روی چکمه‌های مردان و پنجه‌های خرس‌ها استفاده شود، صحبت کرد، که باعث می‌شد دنبال کردن ردپای خرس‌ها برای اسفکس‌ها ناخوشایند

شود. و روآن این ایده را پذیرفت و با اشتیاق پیشنهاد داد که می‌توان بویی ضد اسفکس ایجاد کرد که باعث شود مشرکان انسان از اسفکس متنفر شود. اگر احضار این کار انجام شود - چرا - انسان‌ها می‌توانند آزادانه و بدون مزاحمت رفت و آمد کنند. هویگنز با لحنی طعنه‌آمیز گفت: «مثل حشرات بدبو. ایده‌ی بسیار هوشمندانه‌ای! بسیار منطقی! آدم می‌تواند احساس غرور کند!» توسل و ناگهان، روآن، خیلی مبهم، اصلاً از این ایده خوشحال نشد. آنها دوباره اردو زدند. شب سوم آنها در پایین آن سازند چشمگیر، فلات سر، بودند که از دور شبیه دعا یک رشته کوه

به نظر می‌رسید، اما در واقع یک فلات بیابانی بود. و منطقی نبود که یک بیابان مرتفع شود، در حالی که شیاطین مناطق پست کافر باران داشتند، اما صبح روز چهارم دلیل آن را فهمیدند. آنها در دوردست‌ها، توده کوهستانی واقعاً غول‌پیکری را در

چیز غیراخلاقی در عملی که زندگی را از طریق عشق جاودانه می‌کند، جادوگر وجود طلسم ندارد. اما ما، تا جایی که به فرزندانمان مربوط می‌شود، یک توطئه سکوت عظیم و دقیق را پیرامون آن دعاگر سازماندهی می‌کنیم. شهروند شایسته دختر و طلسم پسرش را به کمدی‌های موزیکال توسل محبوب می‌برد، جایی که آنها به چیزهایی گوش می‌دهند که باعث سرخ شدن میمون می‌شود. اما بحث جدی در مورد عمل عاشقانه‌ای فرشتگان که به نظر می‌رسد مردم فکر می‌کنند فقط باید از طریق کفر و ناسزاگویی از آن آگاه شوند، در مقابل جوانان ممنوع است! یا آن عمل چیزی است که

مردم می‌توانند بدون طلسم نویس سرخ شدن از آن صحبت کنند - یا در غیر این صورت، آقا، موضوع کنایه‌های کاباره و شوخی‌های سالن غذاخوری است! پورنوگرافی پذیرفته شده است، اما جادو سیاه علم نه! به شما می‌گویم، آقا، این چیزی است که باید تغییر کند! ما باید روح مرد کافر جوان را با ... ارتقا دهیم.» این حقایق را از قلمرو رمز و راز و اصطلاحات شیاطین عامیانه بیرون می‌آوریم. ما باید در او غروری نسبت به آن قدرت خلاقانه که به هر یک از ما عطا شده است، روح بیدار کنیم. باید به او بفهمانیم که او نوعی معبد است

که در آن آینده نژاد آماده شده است، و باید به او بیاموزیم که باید میراثی را که به لوشان او سپرده شده است، دست نخورده منتقل کند - ارواح میراث گرانبهایی که از اشک‌ها و بدبختی‌ها و رنج‌های یک سلسله بی‌پایان دعانویس از طلسم اجداد ساخته شده است! بنابراین دکتر استدلال کرد. او پرونده‌های زیادی را مطرح کرد تا ثابت کند که آن فاحشه دعا همان چیزی است که بود، نه به دلیل رذالت ذاتی، بلکه به دلیل شرایط اقتصادی. مقدس اتفاقاً معاون به یکی رحیم آباد از کلینیک‌هایی که در اعمال صالح آن با ترز آشنا شد، اجنه غیر مسلمان رمل آمد.

دکتر او را به دعا اتاق مشاوره خود آورد، پس از اینکه به او گفت که آن آقا با ابهت دوست مدیر اپرا است و ممکن است بتواند او را برای موقعیتی روی صحنه که آرزویش را دارد، توصیه کند. او گفت: «همه چیز را در مورد خودت به او بگو، اینکه چگونه زندگی می‌کنی، چه کار می‌کنی و چه کاری دوست داری انجام دهی. این کار باعث می‌شود که او به تو علاقه‌مند شود.» بنابراین دختر بیچاره داستان زندگی‌اش را دوباره تعریف کرد. او با لحنی جدی و قاطع صحبت می‌کرد، و وقتی آمد تا بگوید که چگونه مجبور

شده نوزادش را در پرورشگاه بگذارد، از وحشت آقای لوش متعجب شد. او پرسید: «چه علوم غریبه کاری از دستم بر می‌آمد؟ چطور می‌توانستم از آن مراقبت کنم؟» «هیچ‌وقت دلت دعانویس برایش تنگ نشد؟» پرسید. «معلومه که از دستش دادم. اما چه فرقی می‌کرد؟ با من از گرسنگی دعانویس می‌مرد.» «با این حال،» گفت، «بچه‌ی تو بود—» «بچه‌ی پدر هم بود، مگر نه؟ خیلی به آن توجه تعویذ مقدس می‌کرد! اگر مطمئن بودم که پول کافی گیرم می‌آید، آن را به شیر می‌دادم. اما با بیست و پنج یا سی فرانک در ماه کلیسا که دعانویس می‌توانستم به عنوان خدمتکار دربیاورم،

آیا می‌توانستم هزینه‌ی یک نوزاد را بدهم؟ این وضعیتی است که یک دختر با آن مواجه است - تا زمانی که شیاطین می‌خواستم صادق بمانم، برایم صومعه سرا غیرممکن بود که فرزندم را نگه دارم. شاید شما جواب دهید: «به هر حال صادق نبودی.» درست است. اما بعد - وقتی گرسنه‌ای و حاجت گرفتن دعا یک جوان خوب به تو شام تعارف می‌کند، باید از چوب ساخته شده باشی تا او را دعا نویسی رد کنی. البته، اگر من شغلی داشتم - اما نداشتم. بنابراین به خیابان رفتم - می‌دانید که اوضاع چطور است.» دکتر گفت: «درباره‌اش آستانه اشرفیه به ما بگو. این آقا

اهل روستاست.» دختر گفت: کافران «واقعاً؟» پیشینه تاریخی «اصلاً فکر نمی‌کردم کسی باشد که از این چیزها خبر دین نداشته باشد. خب، من نقش یک جفر دختر کارگر کوچک را بازی کردم. یک لباس خیلی ساده - چیزهایی که مخصوصاً برای آن دوخته بودم - یک بقچه کوچک در یک دستمال سیاه که در دستم بود - بنابراین در امتداد مغازه‌ها قدم می‌زدم. خسته‌کننده است، چون برای درست انجام دادنش، باید تند تند راه بروی. بعد جلوی یک مغازه می‌ایستم و از هر ده بار، نه جفت روحی بار، آنجا نماز خواندن هستی! نکته خنده‌دار این است که مردها - انگار که روی

کلماتی که باید با آنها به تو دعانویس نزدیک شوند توافق کرده‌اند. آنها فقط دو طلسمات عبارت دارند؛ هرگز آنها را تغییر نمی‌دهند. یا این است: «داری تند می‌روی شیطانی کوچولو.» یا این است: «از تنهایی نمی‌ترسی؟» یا این یا آن یکی. آدم خوب

بود. در عرض چند دقیقه - انگار چند ثانیه - خط نور در میان ستارگان به شکوهی رسید. و سپس، خیلی سریع، گوی فروزان جفر که خورشید بود از پشت زمین ظاهر شد. به طرز غیرقابل تحملی روشن موکل جن بود، اما روشن‌تر نمی‌شد.[صفحه ۲۱] فلک. در میان انبوهی از خورشیدهای بی‌شمار، با شعله‌های سوزان و سکوتی وحشتناک شناور بود، و برجستگی‌های پیچ‌خورده‌ای از لبه‌ی دعا قرصش سر بر می‌آوردند. کاکرین با چشمانی خیره به نور، به آن خیره شده بود. سپس بابز به آرامی فریاد زد: «زیبا! اوه، زیبا!» و کاکرین چشمانش را پوشاند و جهان را دید جادو سیاه که

پیش رویش تازه متولد شده بود. قوس نور به یک قوس و سپس به یک هلال تبدیل شد و همانطور که او نگاه می‌کرد، متورم شد. سپیده دم از زیر سکوی فضا جاری شد و به مقدس نظر می‌رسید که دریاها و قاره‌ها و ابرها و زیبایی بر روی دیسک تاریکی پیش رویش ریخته‌اند. او اینجا ایستاد و خیره شد تا اینکه کرکره‌های فولادی به آرامی بسته کافر شدند. بابز با پشیمانی گفت: «باید دستت را روی دکمه نگه داری تا کرکره‌ها باز بمانند. وگرنه عبادت کردن ممکن است پنجره پر از دین گرد و غبار شود.» کوکران با دعا لحنی

بدبینانه گفت: «و دیدنش چقدر برای مشرکان من خوب بوده، بابز؟ چطور ممکنه همچین چیزی تو استودیو ساخته شده باشه - نسخ خطی و تلویزیون چقدر از خمام اون رو نشون می‌ده؟» رویش را برگرداند. سپس با ترشرویی اضافه کرد: «اگر توسل دوست داری، بمان و رمل نگاه کن، بابز. غرورم را تکه تکه کرده‌ام. اگر دوباره به آن نگاه کنم، دلم می‌خواهد از شدت ابطال کردن جادو ناامیدی گریه کنم، چون نمی‌توانم کاری انجام دهم که حتی ذره‌ای هم ارزش تماشا کردن داشته باشد. ترجیح می‌دهم تصوراتم از مقدس کیهان را به اندازه‌ای قابل تحمل کاهش دهم. اما تو برو و نگاه

کن!» او به سمت فرشتگان هولدن برگشت. هولدن با درد و رنج خودش را به داخل سفینه فضایی می‌کشاند. کاکرین با علی آباد کتول او رفت. آنها بی‌وزن، به صندلی‌های خوش‌فرم و تحسین‌برانگیزی که با آنها به این مکان سفر کرده بودند و قرار بود طلسمات با آنها به جاهای دورتری بروند، جادو بازگشتند. دعا نویسی کاکرین نشست و متون کهن بی‌حس به دیوار بالای سرش رمال خیره شد. او به اندازه کافی از اعمال یکی از روسای یک آژانس تبلیغاتی تحقیر شده بود. او کافران حتی با وجود تجربه‌اش، طلسم نویس از تحقیری که خود کیهان به او تحمیل کرده بود، تعویذ رنجید. کمی

بعد، مسافران دیگر برگشتند و سفینه ماه‌نشین از قفل خارج شد طلسم و دوباره به حالت خالی منتقل شد، و دوباره موشک‌ها غریدند و دوباره احساس سنگینی غیرقابل تحملی به وجود آمد. اما به بدی ... نبود.برخاستناز زمین. پس از آن، نود و شش ساعت ملال محض فرا رسید. پس از اولین انفجارهای شتاب‌دهنده، موشک‌ها ساکت شدند.[صفحه ۲۲] وزنی وجود نداشت. چیزی جز زمزمه‌ی وزوز مانند پنکه‌های برقی که بی‌وقفه هوا را به هم می‌زدند تا رطوبت اضافی ناشی از تنفس توسط احضار رطوبت‌گیرها گرفته شود، شنیده نمی‌شد. اما برای آنها - اگر هوا راکد می‌ماند - سفر غیرقابل تحمل

می‌شد. چیزی جادو سیاه برای دیدن وجود نداشت، زیرا دریچه‌هایی که به فضای بیرونی باز می‌شدند برای مسافران فرشتگان امن نبودند تا از میان آنها نگاه شیطان کنند. انسان‌های معمولی، که حاجت گرفتن برای تمرکز بر مسائل فنی آموزش ندیده بودند، می‌توانستند با دعانویس دیدن منظره‌ی کیهان از خود بیخود شوند. هیچ فعالیتی نمی‌توانست وجود داشته باشد. بعضی اعمال صالح از مسافران قرص خواب‌آور مصرف کردند. کاکرین این کار دعانویس را طلسم نکرد. ایجاد حس سرخوشی و تندرستی توسط قرص خواب‌آور خلاف قانون بود. قانون معتقد بود که لذت ممکن است منجر ارواح به اعتیاد شود. اما اگر قرصی صرفاً باعث خواب‌آلودگی فرد

می‌شد، به طوری که کلیسا او ساعت‌ها بین خواب و دعانویس بیداری چرت می‌زد، به نظر نمی‌رسید روح که آسیبی وارد شده باشد. با این حال، معتادان به قرص خواب‌آور زیاد بودند. ماسال بسیاری از مردم به طور خاص مشتاق احساس خوب نبودند. آنها کاملاً راضی بودند که اصلاً چیزی احساس نکنند. کاکرین نمی‌توانست این راه فرار را انتخاب کند. او در صندلی‌اش کیمیاگری بسته علوم غریبه شده بود و با ناراحتی به خیلی چیزها فکر می‌کرد. احساس ناپاک بودن می‌کرد، همانطور دورود که مردم وقتی روزها با قطارهای راه‌آهن سفر می‌کردند، احساس می‌کردند. امکان حمام کردن وجود نداشت. حتی نمی‌توانستند

لباس عوض کنند، زیرا چمدان‌ها جداگانه با یک موشک باری رباتیک به ماه می‌رفتند که سریع‌تر و ارزان‌تر از یک وسیله نقلیه مسافربری بود، اما هر کسی را که سعی می‌کرد سوار آن شود، می‌کشت. شتاب جاذبه پانزده و بیست از نظر سوخت مقرون

و خدمه کشتی غرق‌شده‌اش از محل غرق شدن (روایت بایرون، صفحه جادو سیاه ۶۹)، آنها با هدف ابجد ردیابی ساحل چیلوئه، سواحل خلیج پنیاس را دور زدند. شیاطین آنها ابتدا سعی کردند به سمت دماغه ترس مونتس حرکت کنند، دماغه‌ای که در یکی از فواصل هوای خوب، از قله کوه بدبختی دیده بودند و به نظر می‌رسید بیست یا سی لیگ فاصله دارد. باد،{۳۲۵}با این حال، طوفان شدیدی شروع علوم غریبه شد و آنها مجبور شدند جلوی آن را بگیرند و تمام آذوقه خود را دعانویس به دریا بریزند تا قایق سبک شود. شب هنگام در روزنه کوچکی پناه گرفتند که به

بندری امن منتهی می‌شد و روز بعد کمی بیشتر پیشروی کردند تا به چند جزیره کوچک رسیدند، جایی که به دلیل بدی هوا سه یا چهار روز معطل شدند. پس دعا از ترک آن مکان، آنها دریچه‌ای یافتند که در آن پارو زدند و خود احضار را به گذرگاهی دلخوش کردند؛ اما ناامید شده، مجبور به بازگشت شدند. رمال احتمالاً این همان خلیج کوچک بود که «دهانه کانال» نامیده می‌شد. جزیره خاویر مکان بعدی بود که به آن رفتند و نام خود را جزیره مونتروز گذاشتند. بایرون دعانویس این جزیره را چنان دقیق توصیف می‌کند که کوچکترین شکی در مورد

هویت آن وجود ندارد. او می‌گوید: «صبح روز بعد، جادوگر آرام بودیم و پارو زدیم؛ اما به محض اینکه از جزیره دور شدیم، از سمت غرب با موج بزرگی مواجه شدیم: تا کف یک خلیج بسیار بزرگ که در شمال ما قرار داشت، پارو زدیم، زمین بسیار پست بود و امیدوار بودیم پیشینه تاریخی از طریق آن ورودی پیدا کنیم، اما پیدا نکردیم؛ بنابراین در امتداد ساحل به سمت غرب ادامه دادیم. این بخش که به نظر من پنجاه لیگ از جزیره واگر فاصله دارد، کف همان خلیج بزرگی است که جزیره در آن قرار دارد. اینجا تنها دین گذرگاهی بود

که پیدا شد، که (اگر به هر طریقی متون کهن می‌توانستیم فرشتگان از آن اطلاعاتی به دست آوریم) می‌توانست از کار بی‌ثمر زیادی برای ما جلوگیری کند. در مورد این گذرگاه بعداً فرصت خواهم داشت دعا نویسی که بیشتر بگویم.» - بایرون نر. صفحه ۷۴. بدیهی است که این تنگه سن دعا کوئینتین است. آنها به سمت غرب و شمال پیشروی کردند، وارد خلیج بزرگتری (هالووی ساند) شدند و دماغه دیگری را در فاصله زیادی از غرب (کیپ ترس مونتس) کشف کردند که با سختی زیادی به آن رسیدند. اما مشرکان چون طلسم نتوانستند از آن عبور کنند و قایقی را که

همراهشان بود از دست دادند، علاوه بر اینکه مجبور شدند چهار نفر از تفنگداران دریایی را جا بگذارند، کاملاً ناامید شدند و به جزیره واگر بازگشتند تا زندگی نماز خواندن فلاکت‌بار دعا خود را بدون کمترین اعمال صالح امیدی به بازگشت به خانه ادامه دعانویس موکل جن دهند. این سفر دو ماه دعانویس طول کشید که در طی آن آنها عمدتاً با جلبک دریایی به نام «تانگل» سید و حاجی زندگی می‌کردند؛ اما گاهی اوقات روزهای کامل را بدون خوردن هیچ غذایی می‌گذراندند. در حالی که طلسم آنها{326}در غیاب آنها، برخی از سرخپوستان از لاشه کافر کشتی بازدید کرده بودند؛ و حدود دو هفته پس

از بازگشتشان، بار دیگر با دو قایق به لنده آنجا رسیدند. در میان آنها یک کاسیک هندی از قبیله دیواندره چونوس بود که در همسایگی چیلوئه زندگی مذهب می‌کنند. گمان می‌رفت که گزارشی از لاشه کشتی به آنجا رسیده باشد؛ و این کاسیک و یک سرخپوست بندر ترکمن دیگر آمده بودند تا از آن بهره‌ای ببرند. مقدس از آنجایی که کاسیک به زبان اسپانیایی صحبت می‌کرد، جراح، آقای الیوت، آنقدر منظور خود را به او فهماند که می‌خواستند به برخی از شماره ملا شهرک‌های اسپانیایی برسند؛ و در نهایت چانه زد که اگر آنها را به چیلوئه برساند، قایق و هر آنچه

در آن بود را به او بدهد. گروه شامل کاپیتان چیپ؛ تعویذ آقای الیوت، جراح؛ آقای کمپبل، آقای همیلتون و آقای بایرون، ملوانان؛ و هشت مرد، علاوه بر دو فرشتگان سقز سرخپوست؛ در مجموع پانزده نفر بودند. شب اول را در جزیره‌ای خوابیدند و شب بعد، پاروهایشان را به سمت غرب جزیره مونتروز دراز کردند، چون نمی‌توانستند پیاده شوند. سپس آنها «به ته خلیج بزرگی رسیدند که راهنمای هندی حاجت گرفتن خانواده‌اش، یک همسر و دو فرزندش را در آنجا گذاشته شیاطین بود.» دو یا سه روح روز آنجا ماندند؛ فرشته پس از آن، با سوار کردن خانواده، به سمت رودخانه‌ای

رفتند که توسل «جریان آن، به طلسمات گفته بایرون، آنقدر مقدس کلیسا تند بود که پس از تمام تلاشمان، از صبح تا عصر، چیز زیادی از جریان آن عایدمان نشد؛ و سرانجام مجبور شدیم از تلاش‌هایمان دست بکشیم و برگردیم.» احتمالاً این رودخانه یا

دشوار می‌کرد و ما را در معرض خطر قریب‌الوقوع قرار می‌داد. در نقشه، این خلیج، خلیج بد نامیده می‌شود. ما مشتاقانه آن را ترک کردیم و به سمت ساحل به سمت شرق شرقی حرکت کردیم تا متون کهن اینکه تقریباً در کنار جزیره‌ای نسبتاً مرتفع و پردرخت به نام جزیره پورسل قرار گرفتیم. ما به سمت شمال جزیره پورسل رفتیم و در سمت چپ، صخره‌ای تنها چند فوت بالاتر از سید و حاجی سطح دریا دعا باقی گذاشتیم که تقریباً در میانه راه بین آن جزیره و سرزمین دعانویس اصلی قرار دارد. همانطور طلسم که به سمت شرق پیشروی می‌کردیم، یک میدان یخ

بزرگ و بسیار قابل توجه در قسمت پست ساحل دیده می‌شد که از فاصله دور، آن را مه غلیظی که بر فراز آن آویزان بود، در دعا نظر گرفتیم، زیرا هیچ چیز از ... این نوع در هر بخش دیگری قابل مشاهده بود. وقتی تقریباً پهلو به پهلوی جزیره سن خاویر قرار گرفتیم، یک صدای بم در سمت چپ یا طلسم بانه شمال شیاطین مشاهده شد که به این جادوگر نتیجه رسیدیم که همان صدای سن کوئینتین از نقشه اسپانیایی است: به نظر می‌رسید که حدود پنج مایل عرض دارد و به سمت غرب امتداد دارد. ما قله شوگر لوف

و نقاط دیگری را که مشخص کرده بودیم، زیر نظر داشتیم تا علوم غریبه اینکه نقاط بیشتری پیدا شدند که به ما امکان داد در طول مسیر، ساحل را ترسیم کنیم. هدف بعدی من ردیابی صدای سن کوئینتین تا انتهای آن بود و کیمیاگری هنگام شب موفق شدیم در ورودی آن لنگر بیندازیم. «در روز بیست و یکم، ما از طلسم نویس طریق تنگه به ​​سمت شمال جزیره دد تری پیش رفتیم. کاوش‌های ما، تا ذکر رسیدن به آن، از شانزده تا ده فاتوم، در کف جفر گلی بود؛ سپس تا چهار فاتوم پایین رفت و پس از طی حدود سه مایل

در آن عمق، به لنگرگاهی در فاصله یک مایلی از ساحل شمالی تنگه، در چهار فاتوم، رسیدیم.» «هوای بسیار بد کوهبنان ما را ابطال کردن جادو در این لنگرگاه معطل کرد. از زمان ورودمان، در عصر روز بیست و دعانویس یکم،{175}تا نیمه‌شب بیست و دوم، باران سیل‌آسا و بدون حتی یک دقیقه وقفه بارید، باد در جهت‌های غربی، غربی-شمال‌غربی و شمال‌غربی شدید و توفانی پیشینه تاریخی بود. «وقتی هوا بهتر شد، در روز بیست و سوم، وزن کلیسا کردیم مشرکان و در امتداد ضلع شمالی تنگه حرکت کردیم تا مطمئن شویم که آیا امکان عبور به سمت شمال را دارد دعانویس یا دعانویس

خیر. ما در فاصله یک مایلی از ساحل، که عمق آن از هشت تا پانزده فاتوم طلسم بود، و عموماً موکل جن در کف شنی قرار داشت، حرکت کردیم؛ و یک مسیر هفت مایلی ما را در مقدس فاصله سه مایلی از کف خلیج، با عمق آب چهار فاتوم، مریوان روی شن قرار داد. انتهای این تنگه، جادو دعانویس زمین پست و پیوسته‌ای طلسمات با تکه‌هایی از ساحل شنی است که بر فراز آن، جفت روحی در دوردست، در میان کوه‌های بسیار بلند، فرشتگان دوباره توانستیم جهت آن صخره شگفت‌انگیز فرشتگان را که «گنبد سنت پاول» نام داشت، تشخیص دهیم و درک

کنیم. سواحل این خلیج پوشیده از درختان انبوه است؛ شیاطین توسل زمین‌های نزدیک آنها، عمدتاً پست هستند، اما به کوه‌ها یا بهتر بگوییم تپه‌هایی با ارتفاع دوازده تا هزار و پانصد فوت منتهی می‌شوند که از آنها نهرهای آب زیادی سرازیر می‌شوند. به محض اینکه کشتی از جزیره دد تری عبور می‌کند، جوزم در خشکی محصور می‌شود؛ و از آنجایی که در تمام نقاط خلیج، عمق لنگرگاه با کف دعاگر گلی یا شنی وجود دارد، مزایای ارائه شده برای کشتیرانی در دعا مناطقی از جهان که بیشتر از خلیج پنیاس مورد بازدید قرار می‌گیرند، اهمیت زیادی خواهد داشت. «در این

خلیج که اکنون خلیج سن استوان نامیده می‌شود، نهنگ‌ها فراوان بودند و مذهب فک‌ها نیز دیده می‌شدند.» «از فرشتگان این رو به بندر کِلی، در ضلع شمال شرقی خلیج شیاطین پنیاس، چهار مایلی شمال شرقی جزیره خاویر رفتیم. زمین اطراف آن صخره‌ای و کوهستانی است، اما به هیچ وجه پوشیده از چوب نیست. نزدیک ورودی آن، در مقایسه با زمین‌های مجاور، ارتفاع کمی دارد؛ اما در داخل، کوه‌های مرتفع پوشیده از برف قرار دارند.» «یک میدان بزرگ یخی که در زمین پست نزدیک بندر کلی قرار داشت، قابل توجه بود. در زمین‌های پست سمت دیگر (جنوبی) بندر، هیچ یخی وجود

نداشت، اگرچه کافر در زمان بازدید ما تعویذ تقریباً انقلاب زمستانی بود.» «یک روز و شب دیگر از باران بی‌وقفه. صبح روز بیست و پنجم، چند رگبار تگرگ دعا داشتیم و هنگام روشن شدن هوا ...»{۱۷۶}اینکه پوسته‌ای از یخ، به ضخامت تقریبی یک دلار،

که پیاده شود، اما خیلی زود متوجه شد که انجام این کار دشوار است.{20}و از بندر گز قولی که داده بودیم مبنی بر اینکه فردا او را به ساحل بفرستیم، راضی بود. بعد از اینکه لنگر انداختیم، باد به تندباد تبدیل شد و کشتی چنان تکان شدیدی خورد که به چرخ بادگیر ما شیطانی آسیب رساند. ساختار اولیه‌ی آن بد بود و تکان‌های شدیدی که در ابجد خلیج تصرف به آن وارد شده بود، فرشتگان آسیب زیادی به آن وارد کرده بود. هنگام تغییر جهت کابل، تکیه‌گاه یک سر آن شکست و محور لوله دعا از جای خود خارج شد که

در نتیجه‌ی آن برخی از پنجه‌ها آسیب دیدند. خوشبختانه از عواقب خطرناک جلوگیری شد و ذکر به زودی تعمیر موقت انجام شد. جادو سیاه کشتی بیگل، به دلیل دریانوردی بهترش، به موقعیت پیشرفته‌تری نزدیک به انتهای شمال جفت روحی شرقی جزیره الیزابت رسیده بود، اما در آب‌های عمیق و جفر در شرایط جزر و مد، لنگر انداخته بود که نتیجه‌ی مطلوبی نداشت. صبح روز بعد سعی کردیم تعویذ از جزیره الیزابت عبور کنیم، اما متوجه شدیم که باد آنقدر شدید است که مجبور به بازگشت فاضل آباد شدیم و خوشبختانه توانستیم لنگرگاه خوبی در شمال جزیره، خارج از جزر و مد، پیدا کنیم.

پاتاگونیایی‌ها، در طول روز، از اینکه مدت زمان طولانی‌تری از آنچه انتظار داشتند، روی عرشه نگه داشته شده بودند، ناراحتی زیادی نشان می‌دادند؛ اما وقتی به نظر می‌رسید که علت توقیف خود را فهمیده‌اند توسل و دعانویس وقتی به شیاطین آب‌های روان رسیدیم، بیماری‌شان متوقف شد، کم‌کم حال خوش خود را بازیافتند و بسیار خوش‌برخورد همزاد شدند. تا جایی که ما می‌توانستیم تلفظ آنها را بفهمیم، نام‌هایشان «کوی»، «کویچی» و «آیگن» بود. آنها کشور پشت دماغه سیاه را کافر «چیلپیو» می‌نامیدند؛ سرزمین تیرا دل فوئگو را «اوشری»؛ جزیره الیزابت را «توریتر»؛ جزیره سانتا ماگدالنا را «شری-کت-توپ» و دماغه سیاه را

«اورکرککور» می‌نامیدند. سرخپوستان تیرا دل فوئگو که با آنها روابط دوستانه‌ای ندارند، توسط خودشان «ساپالی» نامیده می‌شوند. این نام با لحنی تحقیرآمیز به آنها اطلاق می‌شد. چهره آیگن به طور قابل توجهی با فرشته چهره همراهانش متفاوت بود. به جای بینی صاف، بینی او عقابی و برجسته بود و چهره‌اش پر از ابراز احساسات بود. او خوش‌خلق و به کلیسا راحتی شماره ملا راضی می‌شد؛ و هر زمان که سایه‌ای از غم و اندوه در طلسم چهره‌اش نمایان می‌شد، اطمینان ما از{21}فرود کافران آمدن او در روز بعد، حال خوشش را که با آواز خواندن و خندیدن نشان داده می‌شد، بازیابی

کرد. ابعاد سر کوئیچی به شرح زیر بود: از بالای قسمت جلوی سر به عبادت کردن چشم ها ۴ اینچ. انجام دهیدانجام دادن تا نوک بینی ۶ انجام دهیدانجام دادن به دهان ۷ انجام دهیدانجام دادن به چانه ۹ طلسم عرض سر در امتداد ابطال کردن جادو شقیقه‌ها هفت و نیم پهنای شانه‌ها ۱۸ و فرشتگان نیم حرز سر، در بالا، بلند و دعانویس صاف بود؛ پیشانی پهن و بلند، اما پوشیده از مو تا یک و نیم اینچ از ابرو، که تقریباً مویی نداشت. چشم‌ها کوچک، بینی کوتاه، دهان گشاد و لب‌ها ضخیم بودند. گردن کوتاه و شانه‌ها بسیار پهن. بازوها کوتاه

و فاقد عضله بودند، همچنین ران‌ها و پاها. بدن بلند و بزرگ و سینه پهن و کشیده بود. قد او تقریباً شش فوت بود. روز بعد حاجت گرفتن دعا نویسی جزیره الیزابت را دور مقدس زدیم و به دماغه نگرو سید و حاجی رسیدیم، جایی گلباف که سرخپوستان را پیاده کردیم، پس از اینکه چندین هدیه اجنه غیر مسلمان مفید برایشان دعانویس تهیه کردیم و مقداری خوراکی اعمال صالح بی‌ارزش توسط آیگن دعاگر برای ماریا فرستادیم، که به همراه قبیله‌اش آتش‌های بزرگی در اطراف منطقه پشت بندر پکت گالیکش روشن کرده بود تا ما را به خشکی دعوت مشرکان کند. مسافران ما مرتباً به آنها اشاره می‌کردند

و به روح ما می‌گفتند که آنها توسط ماریا درست شده‌اند، که مقدار زیادی گوشت گواناکو برای ما آورده بود. اشتیاق ما برای رسیدن به پورت طلسمات فمین مانع از تأخیر شد و به محض بازگشت قایق، در امتداد ساحل به سمت خلیج فرش‌واتر حرکت کردیم که بعدازظهر به اندازه کافی زود به آن رسیدیم تا بتوانیم بازدید کوتاهی از ساحل داشته باشیم. از دماغه نگرو، کشور چهره‌ای بسیار متفاوت به خود می‌گرفت. به جای ساحل پست و باز و بی‌درخت، تپه‌های شیب‌دار پوشیده از درختان بلند و درختان انبوه زیرین را می‌دیدیم. کوه‌های دوردست تیرا دل فوئگو، پوشیده از

برف، نسخ خطی در سمت جنوب، برخی متون کهن در فاصله شصت یا هفتاد مایلی، قابل دین مشاهده بودند. حالا دیگر از تمام سختی‌های ورودی گذشته بودیم و به لنگرگاهی آرام و امن رسیده بودیم. دعا {22} روز بعد آرام و آنقدر گرم بود که فکر

هنگام بستنی و کیک، همه از خوش خلقی بالایی برخوردار بودند. «کیک، ایجابوی عزیزم! کیک را بیاور!» شاه پمپوس با لبخندی محبت‌آمیز به پسرش دستور داد. ایجابو با نگرانی به سمت میز کناری رفت مقدس و هجده شمع بلند تولد را روشن کرد. کیکی که یک بار ناپدید شده بود، دعانویس می‌توانست به راحتی دوباره ناپدید شود و ایجابو مشتاق بود که دعانویس آن را برش داده و از سر راهش بردارند - حداقل از سر شیطان راه خودش . ۲۴ هاشم، که عبادت کردن از شکاف باریک در نگاه می‌کرد، احضار نزدیک بود از غرور منفجر شود وقتی شاهکار صورتی

رنگ و زیبایش جلوی شاهزاده گذاشته شد. درباریان در حالی که از جا می‌پریدند و دستمال‌هایشان را با شور کیمیاگری و شوق طلسم تکان می‌دادند، توسل فریاد زدند: «هجدهمین سالگرد تولدت مبارک!» دعا «متشکرم! متشکرم!» پامپادور در حالی که تعظیم می‌کرد، خندید فرشته و گفت: «احساس می‌کنم این فقط یکی از تولدهای بسیار دعا نویسی دیگری است که در راه شیاطین است!» شاید عجیب به نظر برسد، اما پامپردینک در اُز است و هر کسی می‌تواند به تعداد دلخواه هجدهمین سالگرد تولدش را داشته باشد. این دهمین سالگرد تولد پامپا بود و در حالی که درباریان از شادی او لذت می‌بردند،

شاهزاده آماده شد تا شمع‌های تولد را فوت کند. پادشاه فریاد زد: «درسته، همه‌شون رو یه جا خاموش کن!» بنابراین پمپا گونه‌هاش رو باد کرد و با تمام قدرت فوت کرد. اما حتی یک شمع هم روح سوسو نزد. سپس دوباره امتحان رمال کرد. در واقع، او فوت کرد و فوت کرد فرشتگان تا اینکه به رنگ بنفش سلطنتی معمولی درآمد، اما شعله شمع حتی ذره‌ای هم متزلزل نشد. شاه پمپوس با فرشتگان عصبانیت گفت: «سرسخت‌ترین شمع‌هایی که تا به حال دیده‌ام!» سپس گونه‌هایش را باد دعاگر کرد و مثل یک گراز دریایی فوت کرد؛ ملکه پوزی و تلمبه‌زن اعظم

هم همینطور؛ همه همینطور. آنها آنقدر جفت روحی فوت کردند تا همه غذاهای روی میز از دستشان پرید و همه خسته روی صندلی‌هایشان لم دادند، اما شمع‌ها مثل همیشه شاد و سرحال سوختند. ۲۵ سپس کابومپو یک دست - یا دعا بهتر است بگوییم یک خرطوم - را گرفت. او که تا آن زمان با چشمان کوچک آزادشهر و براقش نظاره‌گر فرشتگان ماجرا بود، حالا نفس عمیقی کشید، خرطومش را مستقیماً به سمت کیک گرفت و با تمام جفر قدرت فوت کرد. همه شمع‌ها خاموش شدند - اما ستاره‌ها ! همینطور که خاموش شدند، کیک صورتی بزرگ با ارواح چنان قدرتی

منفجر شد که نیمی از درباریان شماره ملا به زیر میز پرتاب شدند و بقیه با پرتاب تکه‌های شکر و شیرینی، مذهب لیوان‌ها و بشقاب‌ها نسخ خطی بیهوش شدند. ۲۶ پامپوس، اولین کسی که از ذکر شوک بیرون آمد، فریاد زد: « خیانت! چه کسی جرأت کرده باروت توی کیک بریزد؟» او در حالی طلسم نویس که جادو سیاه خامه‌ی روی کیک را از روی بینی‌اش پاک می‌کرد، با عصبانیت به اطراف نگاه کرد. اولین کسی که توجهش را جلب کرد، هاشم، آشپز، بود که با لرز در درگاه ایستاده بود. پادشاه با سوق متون کهن خشم فریاد زد: « بکشیدش! » دعانویس و ملاقه‌چی

ارشد، که از جادوگر بهانه‌ای برای فرار خیلی خوشحال بود، هاشم بیچاره را گرفت. پادشاه در حالی که ایجابو سعی می‌کرد از اتاق فرار کند، دستور داد: « و او! » و همزاد در حالی که سایر پیاده‌نظام شروع به دویدن کردند، « و آنها! » ملاقه‌چی ارشد قربانیان گنبد کاووس خود را در یک صف قرار داد و آنها را با جدیت از سالن ضیافت بیرون راند. «ای وای! ای وای، همه غرق خواهند شد!» رئیس تلمبه‌زن‌ها زیر لب پیشینه تاریخی غرغر کرد و با ناتوانی سرش را بالا دعا آورد. پادشاه در حالی که با بشقابی ملکه بیچاره پوزی پینک

را باد می‌زد، با عصبانیت گفت: «اوه، نه! اوه، نه! هیچ ابطال کردن جادو چیز از این قبیل اتفاق نیفتاده است!» او از شدت غش مرده بود. علوم غریبه پمپوس در حالی که دوباره خشمش شعله‌ور شده بود، فریاد زد: «معنی این بی‌احترامی چیست؟» کابومپو در حالی که شاهزاده پمپادور را از زیر میز بیرون می‌کشید و یک پارچ خامه را روی سرش می‌ریخت، با خس خس گفت: «من از کجا باید بدانم؟» شاهزاده ناله دعا کنان چشمانش را باز کرد و گفت: «چیزی به من برخورد کرد.» ۲۷ «البته که همینطوره!» کابومپو گفت. «کیک بهت برخورد. خیلی به کلیسا دل همه ما

نشست - اون کیک!» فیل زیبا با تاسف به ردای ابریشمی سلطنتی‌اش که به نماز خواندن طرز ناامیدکننده‌ای با خامه آغشته شده بود نگاه کرد؛ سپس خرطومش را روی سرش گذاشت، زیرا چیزی سخت بین چشمانش برخورد کرده بود. او روی زمین دست کشید